BLOG

Proč máme právě takové logo?

Možná si pokládáte otázku, proč naše logo vypadá právě tak, jak vypadá. Co symbolizuje? Je pouze grafickým prvkem, nebo v sobě nese hlubší význam?

Logo může být pozvánkou k dialogu. K zamyšlení nad polaritami, které jsou přítomné nejen v umění hry na gong, ale i v životě samotném. 

Existuje rozdíl mezi tím, jak vytváří prostor gongistka a gongista?

Když posloucháme hru různých hráčů, vnímáme často odlišné kvality. Někdy je zvuk jemný, obklopující a intuitivní. Jindy je jasně vedený, strukturovaný a směrovaný. Jsou tyto rozdíly dány osobností, zkušeností, energií člověka, nebo snad i ženským a mužským principem, který každý z nás nese?

A pokud ano, jak se projevují?

• Jak vytváří zvukový prostor žena?
• Jak jej vytváří muž?
• Podle čeho si vybíráme gongy či paličky? 
  
  

Nejde o hledání správné odpovědi. Spíše o odvahu klást otázky a sdílet vlastní zkušenosti.

A co když hrají oba společně?

Co se stane ve chvíli, kdy se setkají dva odlišné přístupy?

Vzniká dialog? Kontrast? Harmonie? Nová kvalita, kterou jeden člověk sám vytvořit nedokáže?

Možná právě tehdy vzniká prostor, který přesahuje jednotlivce…

Kolik pohledů může existovat?

Možná tolik, kolik je gongistů a gongistek.

Každý přináší vlastní příběh, zkušenost, citlivost i vztah ke zvuku. Každý vnímá něco jiného. To, co jeden prožívá jako hluboký klid, může druhý vnímat jako výzvu. To, co jeden slyší jako sílu, druhý může slyšet jako něhu…

A právě tato rozmanitost je nesmírně cenná.

Tyto stránky jsou pro opravdové milovníky gongů.

Abychom se mohli pravidelně scházet, vytvořili jsme platformu sympozií a už název sám napovídá, co můžeme od sebe očekávat, když se řekne

SYMPOSION,

do češtiny nejčastěji překládané jako Hostina.

Platónova Hostina, jedno z nejvýznamnějších filozofických děl antického Řecka, detailně zkoumá povahu lásky, krásy a touhy prostřednictvím oslavných projevů na boha lásky namísto bohapustého popíjení a přejídání se.

Účastníci Hostiny se léčí z kocoviny z předchozího dne, proto odmítají těžké pití a místo toho se dohodnou, že každý z nich přednese chvalozpěv na Eróta. Text tvoří sedm monologů, které postupně gradují od povrchních společenských názorů až po hluboké filosofické pochopení.

Faidros označuje Eróta za nejstaršího boha, který v lidech probouzí stud za zbabělost a touhu po hrdinství.
Pausanias rozlišuje dva druhy lásky – pozemskou (fyzickou, zaměřenou na tělo) a nebeskou (duchovní, zaměřenou na moudrost a ctnost).
Eryximachos je lékař, který lásku popisuje jako univerzální přírodní sílu přinášející harmonii celému vesmíru i lidskému tělu.
Aristofanes jako komediograf vypráví slavný mýtus o tom, že lidé byli původně kulatí tvorové se čtyřmi rukama a dvěma obličeji. Zeus je ze strachu rozťal napůl, a od té doby každá polovina bloudí světem a hledá svůj ztracený celek.
Agathón jako hostitel popisuje Eróta coby nejmladšího, nejkrásnějšího a nejdokonalejšího boha, který vládne spravedlností a odvahou.
Sókratés tvrdí, že o lásce ho poučila věštkyně Diotima z Mantineie. Erós podle ní není dokonalý bůh, ale chudý a vynalézavý démon (prostředník mezi bohy a lidmi). Narodil se z chudoby a dostatku, proto stále po něčem touží. Láska je touha po trvalém vlastnictví dobra a krásy.
Na konci vpadne na hostinu opilý státník Alkibiadés. Místo oslavy Eróta začne oslavovat samotného Sókrata, kterého popisuje jako ztělesnění pravé lásky a filosofické ctnosti.

Podle Sókrata by měl člověk v průběhu života stoupat po pomyslném schodišti poznání krásy

– krása jednoho těla, fyzická přitažlivost ke konkrétnímu člověku

– krása všech těl, pochopení, že fyzická krása je u všech lidí stejná

– krása duše, ocenění mravních vlastností, které jsou cennější než vzhled

– krása institucí a zákonů, poznání krásy v lidském řádu a společnosti

– krása věd a poznání, láska k moudrosti

– krása sama o sobě, spatření absolutní, věčné a neměnné ideje Krásy

My gongisté se umíme také projevit krásně a ještě jinak, než zvukem vyřčených slov, která něco znamenají, umíme se vyjadřovat za myšlenkami těžko definovatelným zvukem gongu a podobně jako řečníci také každý po svém.

Pojďme si připravit gongistickou hostinu, ke které se navzájem pozveme a na které se každý z nás vyzná ze své lásky ke gongům hrou na ně. Obohaťme se navzájem svým originálním způsobem a popovídejme si pak, jaké pohnutky nás k našemu umění vyjádřit se zvukem gongu přivedly.

Nechme se inspirovat Sókratem a ukažme si, že krásu myšlení může KORUNOVAT také praktická stránka KRÁSY v umění hry na gongy.

Ona pomyslná KORUNA a KRÁSA už je naznačena písmenem K v logu GONGISTKA. Zároveň K v logu upozorňuje na fakt, že bez K slovo znamená obecné označení nejen pro muže, ale pro všechny gongisty vůbec a tedy GONGISTA.

www.gongistka.cz / www.gongista.cz – jsou domény, na kterých se budeme scházet, abychom se navzájem pohostili svou touhou krásně hrát na gongy

gongista – Miroslav Noe